(no subject)
Иванка
[info]ivannasm
У меня додумывается с КИ фестиваля две идеи.

Одну идею я выловила в совсем коротком, но урожайном общении с Лейлани Вейс. Она размышляла о том, как танцуют в Аргентине и на наших берегах. "В Аргенитине у людей очень много слушания, они могу достаточно долго не двигаться, или двигаться очень мало, и в их взаимодействии очень много слушания. Здесь я наблюдаю, как много людей идет за внешней формой". Идея слушания - одна из базовых и слышанная много много раз. И мне ее нужно слушать еще столько же.

Вторая идея для меня была новой в танце. Она очень проста - возможно обращать внимание, что точек контакта с партнером может быть и часто есть больше, чем одна, и что возможно продолжать движение в любую из этих точек. Эта идея особенно ценна в работе с паттернами (шаблонными движениями). Эта самая работа перестает быть деконструкцией паттерна (разрушением), и становится работой над тем, чтоб в самом паттерне, видеть больше "точек контакта", возможностей для движения.

Нечто подобное я услышала на лекции по феноменологическому подходу в терапии. Клиент может демонстрировать в единицу времени множество разных сигналов и очень важный навык - видеть это многообразие возможностей. Я было спросила тогда на лекции "Как понять, за каким из сигналов идти в терапевтической работе?". Лектор улыбнулся, ничего не ответил, спросил лишь где я учусь, и сказал, что это большая и отдельная тема. Сейчас, зная изнутри, как рождается импровизация, мне кажется я знаю, за каким из сигналом идти. За любым. Только важно в каждый следующий момент времени точно так же быть внимательной ко всем новым или не новым возникшим феноменам.
Tags:

(no subject)
Иванка
[info]ivannasm
"When I look I am seen, so I exist." D. Winnicott


Около 10 минут медитирую на эту фразу, вспоминая опыт недавней терапевтической встречи. Честно, я не ожидала, что затяжное состояние пустоты, бессмыслия и усталость от внутреннего дискомфорта данного состояния, уйдут от того, что меня видели со всем тем, что и как я была. Все, более никаких других интервенций.

Я уже какой день хожу под впечатлением этого простого человеческого способа - просто видеть, или свидетельствовать, как говорят в практике аутентичного движения, другого.

за полночь..
Иванка
[info]ivannasm
Можно наушники на уши, поводок в руку, собаку возле ног и шагать на пустой холм травы, с которого виден другой берег.

А еще можно быть в дурацком бессмыслии, с тяжким горьким привкусом. И мочь с ним быть, и рассказать. Может кого-то так же тошнит.

А еще красиво, и пахнет туя.

Салют.
Иванка
[info]ivannasm

Сейчас кажется, что я никогда не осознаю до конца и не привыкну ко всем особенностям нашего нового района. Представте себе, что нужно сбегать из дома в соседний киоск за водой, или пивом или еще за чем-то остро приспичившим. В домашней одежде, как есть, иду я не в киоск, их тут нет, а провести маму и брата к остановке. Идем мы, значит, кругом сирень цветет, домики уютно молчат, тишина глубоко деревенская, проходим 5 минут и появились плотно припаркованные авто, а за ними вся киевская толпа празднующих День Победы, пришедшая к национальному музею ВОВ и жаждущая салюта.

Итого, стою я в домашних штанах, только вышедшая из дома, где живу, с буйными от домашнего отдыха волосами на голове, и оказываюсь в самом центре ликующей от салюта толпы. И мне очень странно.

Салют случился. Рядом, в том же ритме, что и салют, то есть раз в 2-3 минуты, орал и катарсировал маленький мальчик.
Мне странно и дико смешно. Я, в домашних штанах с буйными волосами, среди внезапной толпы, повизгиваю и подпрыгиваю чуточку так же, как маленький мальчик рядом.


(no subject)
Иванка
[info]ivannasm
Сегодня на фестивале Brenton Cheng предложил формат ритуального джема. Чему мы и придались.
Это было очень хорошо. У меня родился прекрасный танец и снизошел свой личный иероглиф. Хочется его рисовать и рисовать.

А потом я, впервые за практику контактной импровизации, потянула себе связку на колене и мне себя чертовски жалко. И теперь немного страшно танцевать, уж не говоря о том, что больно.

Я не буду писать, что все офигенно и прекрасно и волшебно. Все так, как бывает в жизни - и офигенно, и больно, и печально и дико весело. И со всем этим мне нравится фестиваль, который получается. Он живой.
Tags:

(no subject)
Иванка
[info]ivannasm
Я не знаю, что сегодня приключилось с Мирозданием. Или со мной. Я как-будто стала туристом в родном городе. Возможно это Киев готовится к гостям на майские праздники и прихорашивается. Что есть точно правда.

В городском автобусе пожилая женщина мне вдохновленно рассказывала о фильме "Белое солнце пустыни", с цитатами, зарисовками, именами персонажей. Я ей пообещала, что посмотрю.

За мной ехала мама с маленьким мальчиком. Она с ним так ласково и нежно разговаривала, что и я поневоле разомлела, расслабилась и немного расчувствовалась.

На Печерском рынке, среди рядов разместилось уличное кафе. Оно звучит грузинской музыкой и заманивает пританцовывающей девушкой за прилавком под эту самую музыку. Рядом сидит мужчина и тарабанит на деревянном стуле горские мотивы. Под зонтом стоят пару грузин, говорят на своем языке. Я два раз прошла мимо кафе, и еще бы прошла раз десять, и даже посидела бы там, только засмущалась чего-то. Скучаю.

Женщина мне взвесила халвы и дала пару копеек сдачи, улыбалась, настояла, чтоб я забрала мелочь, сказала, что они мне еще пригодятся. Так и случилось в соседнем магазинчике.

Мир сегодня очень простой, и очень добрый :)

Тело и дело.
мавка
[info]ivannasm
"...с точки зрения шаманизма следование своему телу напоминает следование за потерянными частями своей души." А.Минделл
После гештальтских семинаров не хочется ничего писать, ну или что-то краткое и твитероподобное вроде:
"покрыться психосоматикой"
"дать жопе быть во всей полноте"
"резервуар материнства"

Похоже, что у наших одесских тренеров я коллекционирую красочные и емкие выражения :)

НО, в этот раз я присутствовала с внутренним вопросом на счет моей деятельности в миру. За свое житие-бытие я и в огородике IT покопала, опыту поднабралась, людей знаю, и тд. И в огородике тело-танец-движение-психология у меня задел немалый, и опыта и компетентности. Основная драмма разворачивалась около простых, засевших в голове интроектов идей:
IT - это деньги, модно и престижно, и интересно конечно же.
Отношение к танцам и телу емко передает фраза "В семье не без танцора".

Тут я остановлюсь поподробнее. При всей моей любви и восхищении жизнью тела и движения во мне живет позиция, которая меряет социальный престиж и считает, что заниматься жизнью тела в качестве проффесиональной деятельности - это такое... Не круто, денег немного и тд. Эту херь на трехдневке назвали социальным стыдом. И я оным в какой-то мере страдаю.

Так вот. Движусь к основной мысли, почти катарсису. За эти три дня так сильно в моих глазах и глазах группы увеличилась ценность контакта со своим телом на фоне воспоминаний участников о разных травматичных событиях. Я видела неприятие, расщепление, потерю чувствительности, отвращение к "предательству тела" во время болезни. И последующие примирительные шаги навстречу.

Мне было неловко за свое ликование в конце дня, когда сквозь боль и страдание других ясно увидела и услышала, что связь с собой, связь "с телом как с союзником", это чертовски важно для каждого. И в этом месте пафосный социальный голос о престиже заткнулся.
Tags:

(no subject)
Иванка
[info]ivannasm
Уже давно у  меня висит в статусе google talk цитата Терри Пратчетта:

".. она относилась к тем людям, которые опасаются творить добро только потому, что боятся причинить вред.."

Пришла пора ее чуть видоизменить на такую:

".. она относилась к тем людям, которые опасаются творить добро только потому, что им сильно неловко принимать ответную благодарность и признательность.."

Про ранги (продолжение).
Иванка
[info]ivannasm
Начало.

Еще несколько идей в догонку про ранги.

Существуют разные метафоры на тему, как смотреть и видеть ранговые различия. Первая очевидная метафора - это ландшафт земли, равнины, холмы, холмики и горы. Вспомнилась ремарка Макса Шутбаха о том, что разные страны с рангами обращаются по-разному. Где-то это острый вопрос, где-то - люди спокойно относятся к их наличию. Макс отметил, что данная разница во взглядах часто определяется особенностями территорий страны. Равнины и степи способствуют более спокойному отношению к рангам. Для горных народов защита чести и достоинства  - это, как вы знаете, вопрос важный.

Вторая метафора не сразу очевидна. Она рассматривает, кто ближе или дальше находится по отношению к некому центру. Я ее называю моделью сферы. Возможно поэтому Плутон лишили звания планеты - слишком далеко он от центра солнечной системы :) Меркурию повезло - он ближе всего к светилу, только никакого особого профита не наблюдается. Ну разве что меркурианские людишки могут собирать энергию солнечного излучения и продавать ее дальним холодным планетам. Но там нет ни людишек, ни технологий.

Как говорят люди, выросшие в горах "Самая высокая гора не есть самая красивая и интересная".

Другая важная идея, над которой я медитирую, состоит в том, что обладание неким рангом дает доступ к привилегиям этого ранга.
И уж если у вас есть возможность обладать этими привелегиями, то признавайте их и свой ранг, пользуйтесь, получайте удовольствие, наслаждайтесь, делитесь с другими. "Празднуйте различия", как подсказала [info]o_z.

Об этом пишет Минделл:

"Празднуйте свои привилегии в своем воображении или с друзьями. Будьте благодарны за удачу, которая у вас есть, за боль, от которой избавляют вас ваши привилегии, за то, как они обогащают вашу жизнь. Радуйтесь всему этому. Если хотите, можете вообразить некое божественное существо, которое дарует вам привилегии. Спросите у него, почему вы получили эти дары.

Если вам не удается отпраздновать свои привилегии, подумайте, не может ли быть, что вы интериоризировали мнение окружающего мира о вашей расе, вашем поле или сексуальной ориентации, тем самым разделив чужие предрассудки относительно самого себя. Или, может быть, вам не удается праздновать потому, что вы переживаете вину за то, что у вас есть нечто, чего нет у других?"
Когда я впервые услышала эту идею, то сразу же возник вопрос "Не породит ли подобное признание, еще и открытое использование и получение удовольствия от своих возможностей, снобизм и снисходительное отношение к тем, кто не обладает этими ресурсами или же враждебную зависть окружающих?".
Макс ответил, что само наличие этого вопроса уже частично решает вопрос снобизма и гордыни. Я еще подумала, что признание своих особенностей в сочетании с внутренней щедростью так же смягчает вопрос зависти и чувства вины.

Вспомнилась одна типичная особенность общения украинцев. На вопрос "Как дела?" редко можно услышать в ответ истории, которые человека радуют. Как правило, общение стремиться принять форму соревнования, кому из присутствующих хуже и тяжелее. "Не высовываться, так безопасней," - лозунг, который принято поддерживать на наших землях последние лет 90. Я искренне надеюсь, что поводов для опасений в наше время сильно меньше и можно легче признавать и праздновать те различия, которые есть.

Про ранги
Иванка
[info]ivannasm
На выходных нырнула в процессуальный подход, провайдером которого на Украине выступает Институт Глубинной Демократии.

В отличие от «классической» демократии, которая сосредотачивается на власти большинства, Глубинная Демократия предлагает считать все точки зрения, состояния сознания и мировоззрения важными. Глубинная Демократия так же предполагает, что информация, которая содержится в этих точках зрения, состояниях сознания и мировоззрениях, нужна в своей полноте для того что бы целостно понять процесс протекающий в системе. Глубинная Демократия – это взгляд, который сосредотачивается на осознании как общепринятых, так и маргинальных точек зрения. (Википедия, 2006)
У меня много сырых мыслей и писанина - попытка эти мысли структурировать и может продолжить диалог.

На этой встрече обсуждалась тема рангов. Теория поцессуальной работы выделяет такие ранги:
- Социальный. К нему относятся следующие аспекты: пол, расса, национальность, образование, семейный статус и тп.
- Психологический. Это внутреннее ощущение легкости у человека, даже в сложных ситуациях, которое основано на понимании, что он способен включаться в сложные ситуации, одновременно защищая себя. Это включает умение отслеживать и верить в свой опыт, при этом сохраняя текучесть в ситуации атаки.
- Духовный. Он возникает на основе взаимоотношений с чем-либо божественным или трансцендентным — богами, богинями или духами. Люди, имеющие духовную силу, существуют в мире, но не принадлежат ему. Они становятся независимыми от жизни и смерти, общественного порядка и истории, что дарует им некое бесстрашие.
Мне эта тема и эта модель воспринимается очень непривычно и я поняла, где собака порылась.
Если обратиться к спиральной динамике, то "Зеленый" уровень развития нивелирует все ранги. Основная идея - "Все равны". Получилось признаться самой себе, что я во многом стараюсь жить и опираться на эту идею. При этом ранговая действительность никуда не девается и уходит в Тень.

Возможно все уровни до "Зеленого" и после опираются на ранги и иерархию. В каком-то смысле сама идея спиральной динамики - это ранговая модель. То, что все люди существуют в неком ландшафте, кто выше, кто ниже - для меня это капец как непростая идея для принятия.

Признавая ее я встречаюсь со следующими подарками:

1. Кто-то в чем-то лучше, успешнее и тд. (подставь свое) чем я. И встреча с чувством собственной ничтожности - то еще удовольствие и испытание.
2. В чем-то я лучше, опытнее, удачливее, чем другие. И тут вам здрасте - чувство вины перед неудачниками, стыд, или глаза в пелене, снобизм, гордыня, надменность и благоухающий как цветок-вонючка нарциссизм.

Честно. Легче считать, что все люди братья, нежели признавать, что люди существуют в ранговом ландшафте.

Если кто ничего не понял, то о спиральной динамике вам расскажет [info]kapterev
А о теории рангов в процессуальной работе читайте у Арнольда Минделла в книге "Сидя в огне". Отличная книга, кстати. Я ее все еще не дочитала, потому что местами больно. И не потому, что там плаксивые истории. Скорее потому, что мир сильно больше моих представлений о нем.

Продолжение.

You are viewing [info]ivannasm's journal