Сейчас кажется, что я никогда не осознаю до конца и не привыкну ко всем особенностям нашего нового района. Представте себе, что нужно сбегать из дома в соседний киоск за водой, или пивом или еще за чем-то остро приспичившим. В домашней одежде, как есть, иду я не в киоск, их тут нет, а провести маму и брата к остановке. Идем мы, значит, кругом сирень цветет, домики уютно молчат, тишина глубоко деревенская, проходим 5 минут и появились плотно припаркованные авто, а за ними вся киевская толпа празднующих День Победы, пришедшая к национальному музею ВОВ и жаждущая салюта.
Итого, стою я в домашних штанах, только вышедшая из дома, где живу, с буйными от домашнего отдыха волосами на голове, и оказываюсь в самом центре ликующей от салюта толпы. И мне очень странно.
Салют случился. Рядом, в том же ритме, что и салют, то есть раз в 2-3 минуты, орал и катарсировал маленький мальчик.
Мне странно и дико смешно. Я, в домашних штанах с буйными волосами, среди внезапной толпы, повизгиваю и подпрыгиваю чуточку так же, как маленький мальчик рядом.
"...с точки зрения шаманизма следование своему телу напоминает следование за потерянными частями своей души." А.МинделлПосле гештальтских семинаров не хочется ничего писать, ну или что-то краткое и твитероподобное вроде:
"Празднуйте свои привилегии в своем воображении или с друзьями. Будьте благодарны за удачу, которая у вас есть, за боль, от которой избавляют вас ваши привилегии, за то, как они обогащают вашу жизнь. Радуйтесь всему этому. Если хотите, можете вообразить некое божественное существо, которое дарует вам привилегии. Спросите у него, почему вы получили эти дары.Когда я впервые услышала эту идею, то сразу же возник вопрос "Не породит ли подобное признание, еще и открытое использование и получение удовольствия от своих возможностей, снобизм и снисходительное отношение к тем, кто не обладает этими ресурсами или же враждебную зависть окружающих?".
Если вам не удается отпраздновать свои привилегии, подумайте, не может ли быть, что вы интериоризировали мнение окружающего мира о вашей расе, вашем поле или сексуальной ориентации, тем самым разделив чужие предрассудки относительно самого себя. Или, может быть, вам не удается праздновать потому, что вы переживаете вину за то, что у вас есть нечто, чего нет у других?"
На выходных нырнула в процессуальный подход, провайдером которого на Украине выступает Институт Глубинной Демократии.У меня много сырых мыслей и писанина - попытка эти мысли структурировать и может продолжить диалог.В отличие от «классической» демократии, которая сосредотачивается на власти большинства, Глубинная Демократия предлагает считать все точки зрения, состояния сознания и мировоззрения важными. Глубинная Демократия так же предполагает, что информация, которая содержится в этих точках зрения, состояниях сознания и мировоззрениях, нужна в своей полноте для того что бы целостно понять процесс протекающий в системе. Глубинная Демократия – это взгляд, который сосредотачивается на осознании как общепринятых, так и маргинальных точек зрения. (Википедия, 2006)
- Социальный. К нему относятся следующие аспекты: пол, расса, национальность, образование, семейный статус и тп.Мне эта тема и эта модель воспринимается очень непривычно и я поняла, где собака порылась.
- Психологический. Это внутреннее ощущение легкости у человека, даже в сложных ситуациях, которое основано на понимании, что он способен включаться в сложные ситуации, одновременно защищая себя. Это включает умение отслеживать и верить в свой опыт, при этом сохраняя текучесть в ситуации атаки.
- Духовный. Он возникает на основе взаимоотношений с чем-либо божественным или трансцендентным — богами, богинями или духами. Люди, имеющие духовную силу, существуют в мире, но не принадлежат ему. Они становятся независимыми от жизни и смерти, общественного порядка и истории, что дарует им некое бесстрашие.
You are viewing
ivannasm's journal